简小雅家常菜做法,小雅家常菜菜单

1. 孩子喜欢乱涂乱画，在家教孩子画画合适吗？
2. 我几乎不交朋友了，现有的也不联系，这样好吗？
3. 请网友，对《诗经》作番简介？

孩子喜欢乱涂乱画，在家教孩子画画合适吗？

如果您有足够的时间与耐心可以在家陪孩子一起画画，如果孩子比较小，建议用引导的方式进行，教会小朋友观察与发现。小朋友在3-4岁时学习绘画的黄金期，也是象征期，这个时期的宝贝会认识简单的点，线、形等基础图形符号，适合培养动手能力和认知能力，以培养兴趣为主。4-6岁的小朋友，绘画开始进入形象期，是培养想象力和创造力的最佳阶段，7+以后小朋友会进入写实期，能够对事物进行客观描述，适合技法上的学习，以培养造型能力和审美能力为主。不同年龄段针对的点都不同，可以根据孩子的需求选择[玫瑰]以下是3-4，4-6的儿童作品

孩子画画就尊重他，让他按照自己心里的状态去画，大人不要刻意去教，更不需要教简笔画，从2-3岁孩子拿笔开始就会涂鸦，只是我们不一定看的懂是什么，哪怕就是随便去画线、涂得乱七八糟也正是这个阶段的正常状态，他会随着手部肌肉的发展，手指力量的增加，会逐步控制手的动作，接下来孩子会根据自己的观察把头脑里的图像变成画纸上的图。到达这个过程阶段是孩子一个很大的飞跃。

当然可以了，画画不仅能锻炼孩子手、眼、大脑的协调能力，还可以帮助孩子认知色彩，宣泄感情等，而且在家教效果也很好。

首先、在家教孩子和家长都更“自由”。当看到孩子乱涂乱画时，我们不要呵止他，而是要耐心引导让孩子静下心来好好画，很多孩子刚开始比较浮躁，但对于铅笔彩笔等又充满了好奇感，所以就喜欢乱涂乱画，这时我们不防好好引导下孩子，让孩子画简单的物品，形状等。久而久之孩子就会改掉乱涂乱画，他画画时会用大脑思考，同时画画还可以锻炼孩子手、眼、大脑的协调能力。

其次、在家教可以省下报辅导班的费用。孩子处于乱涂乱画时期，说明孩子还小，你也不可能给孩子报画画辅导班，也不能置之不理，最好的办法就是教孩子在家里画画。可以给孩子制定规定，每周画一副成品画，每天可以画自己所思所想。我儿子两岁左右时就喜欢乱涂乱画，墙面地上只要能够到的都会画，后来我给他买了一块小黑板，刚开始让他自由作画，过了几天就让他画圆或者方形，虽然不标准，但不像先前那样乱涂乱画了，现在三岁半，自己可以利用物品做一些简单的画，而且画画时也很有耐心，不浮躁，对于色彩的认知理解和运用能力比我强，并且我发现孩子也非常热爱生活。

最后、画画利于孩子的情感表达和情绪宣泄。今天我骂了儿子，儿子很不高兴，他也没有哭闹，拿起他的画本就开始宣泄自己的情绪了。我觉得孩子可以通过画画的方式可以表达出自己的情感和对外界事物的感受，同时画画还能提高孩子的观察能力，想要画好一幅画，就必须仔细观察所画事物，画画有很多的益处，所以我们应当多多鼓励孩子画画。

我从事教育已经四十多年了，根据自已的教学经验断定:在家里学画画固然是不行的，首先肯定现在大部分的孩子，特别是在家里都是乱涂乱画，原因有二，一是手机控制孩子们，二是家长教育孩子不灵，这就是乱涂乱画的原因所在。所以在家里教孩子写字，画画基本上都是等于零，要想让孩子学好，必须找专业的，负责人的老师指导，方能成功。

一：写写画画是人之天性，

对身边事物的好奇，从而不断观察研究其形态，用绘制的方式表现出下，这是一种欲望的体现，同理的也有语言，动作，各种行为等，人从小到老都是一个不停模仿和学习的过程，也是在不断的模仿中洐生创造的。

二：与孩子一起创作

对于孩子的这种天性，不能去硬性的限制，要良性的引导，比如去了解他的世界，倾耳他给你讲故事，与他一起参与，一起描绘一个新的绘画世界，从而形成一个他自发创造的思维形态，在孩子的世界中，有很多奇幻的，不受时间和空间约束的创造，这便是孩子创造能力的萌芽！

三：会提高孩子的观察力和记忆力，

去鼓励孩子观察和记忆事物，孩子通过绘画，由于其内心会不由自主的会去储存相关信息和资料，长此以往，孩子的记忆能力和观察能力会系统的提高。

四：会提高孩子的逻辑思维能力

在孩子的创作中，他自己会不停的思想，和反复的论证其画面故事的合理性，从而符合其自已的罗辑，这对其逻辑恩维能力的开发是有很大帮助的。

五：审美意识的萌芽

绘画是审美的基础，人类的各项活动，都是围绕绘画展开的，在孩子写画的过程中，对线条和色彩的感受，以及形态的塑造等方面，会是孩子审美的启蒙。

我几乎不交朋友了，现有的也不联系，这样好吗？

对你提出的问题我感同身受，的确如此，现在的我也是几乎不交朋友了，现有的朋友即使存在于微信与电话通讯录中，也不会去主动联系他们了。这几年把通讯录中的朋友、同学、包括个别亲情，通过再三考量，该删除的果断删除。至于微信里的朋友我也是果断地删除了不少。现在自己的身边没有几个好友了，除了长期必须接触的一些人继续保留外，长期没有往来关系的，但还没有被删除的客观理由，就让其沉睡在微信里吧。仔细想想，现在我真的成了一个孤家寡人了。

我厌恶那些狗眼看人低、不服气人、喜欢嫉妒人、拉帮结伙的人，我容不得这些人存在于我的生命里。清理了这些人，虽说活得孤独，但是眼里再也没有那些垃圾污染眼睛和心灵了。还有那些在一起相处，凡事都要争强好胜，无理也要搅三分的人，都被我远离了，有是是非非的人，更是不与他们沾边了。说实在有的人，想进入我的生命里，那是难上加难，我清高的让他们无法接近我。

断掉一些无用的社交，我认为好处很多。首先，能够涤荡掉心灵里的很多烦恼，眼不见心不烦，能够彻彻底底的净化你的心灵，使你生活得单纯愉快，因为没有人能够伤害到你，所以你的心就像幼儿般的心灵一样，单纯、洁净，不被尘世污染。其次，由于避免了生活中不少人为的烦扰侵蚀心灵，你的心灵始终保持干净纯洁，人的面部没有太多的喜怒哀乐的“舞蹈动作”，因而脸部衰老的速度也比同龄人慢了许多，显得比较年轻。

其实不愿交朋友的人，都是比较自律与清高的人，而且他们最值得骄傲的是一般人不能拥有的内心的淡定。他们不会因寂寞而感到孤独，也不会因寂寞而坐立不安，更不会因为没有人陪伴而感到心急火燎，急不可耐。再者，也许你看透了人与人相处的弊端，哪有什么天长地久的友谊，谁不是走一路丢一路的人，哪个人最终不都是孤独的活着吗？与其不开心，就不交接那些狐朋狗友，一生有一两个能说到一起的朋友，而且不互相加害就知足了。朋友少了，你的友情责任与友情付出也相对没有了，生命在无人打扰得净地里，活得更随意、自在、惬意，而且没有什么不好。

身边好多人都是这种状态。

年轻的时候，喜欢交朋友，尤其是学生时代，以“人脉广”为荣。

到了一定年纪以后，心态反而变了，或许是应酬多了让我们开始反感社交，到了节***日，更愿意待在家里，而不愿意跟朋友出去吃吃喝喝联络感情。

微信里的好友数量越来越多，交心的没有几个，不愿意结识新朋友，也不愿意联络老朋友。

没有什么好不好的，人首先要学会取悦自己，如果觉得这样让自己更舒服，就听从内心的声音吧。

至于有的人说“我交朋友就是为了积累人脉，以后肯定能用到”，也不一定。不是所有人脉都能助你一臂之力，与其依靠别人，不如强大自己。

回答了：我几乎不交朋友了，现有的也不联系，这样好吗。不好。一、几乎不交朋友。二、现有的朋友也不联系。

一、几乎不交朋友：人们常说朋友多了路好走，这是人生在世的起码常识，没有朋友那来的人脉关系，财源从那里来，几乎不交朋友的人要不是人的一种自身娇傲，要不存在一种自卑的心理，是心里不健康的一种表现，存在几乎不交朋，自闭。

二、现有的朋友也不联系：到了现有的朋友还不联系，有几种原因，朋友相交中不是真朋友，存在虚***，要不出现经济危机感，朋友又无法帮助你，手中缺钱有一种自卑心理，不想联系。

人活在世上，总希望有几个知心朋友。但随着年龄的增长，身边的朋友就会越来越少。

其实，这是再正常不过的事情了。俗话说，相识满天下，知心能几人。这两句话不是凭空而来，是人类社会生活中的经验之谈。一个人无论朋友多少，真正的知心朋友少之又少。大多数都是平时的正常交往朋友，以礼相待，以诚相见。真正到了一个人急难之时，又有几个朋友会伸出援助之手呢，会为你排忧解难呢？

我有一个亲戚，平时喜欢交朋结友，他对朋友也大方，时不时请朋友聚聚，大家坐到一桌，你敬我喝，哥们姐弟叫得如手足情的一样，看到他对人大方，经常请客，都在他面前说奉承话，他听得乐此不疲。

今年六月份，灾难降临到他头上来了，儿子生意失手，亏了一百多万。好端端的企业眼看就要倒闭。父亲为了儿子的前途命运，为儿子到处筹措资金，想想自己平时交结了那么多“铁兄弟”，向这些人开个口，你一万，他几万的，凑个几十万没有问题。

有一天，他召集各位朋友来到某酒店聚餐，朋友们兴高***烈赶来赴宴，举杯同欢，当他说出自已的想法时，整个宴席鸦雀无声，即时的欢声笑语没有了，这个时候，个个都来诉苦了，这个说，本来可以拿出十万，儿子买房子拿去了。那个说，我的钱全被老婆管到了。这餐酒还没喝足就早早散席了。

回到家里，这位亲戚灰心丧气，觉得昔日的朋友都是冲着他大方来的，有吃有喝就是朋友，一旦需要帮助，一个个都靠不住。最后把希望指望在亲戚上。拿起电话向一个个亲戚求援，最后才借到十万元钱。与几十万的巨款相差很大，最后没办法，用自己的房子抵押向银行***。

所谓朋友，你也不要指望关键时刻会挺身而出。交结几个朋友，完全是礼尚往来，平时说说话，相互走访一下，想依靠朋友能做什么，那就想错了。如果身边没有什么朋友，也无碍大事。活好自己就行。说穿了，朋友多，无非就是在办喜事时奉场的人多点，热闹点。

我们不反对交朋友。交上几个合得来的，趣味相投的，甚至是知心朋友未偿不可，但并不是说朋友越多越好，人的精力有限，没有那么时间到朋友圈去活动。有这个时间，做好自己的事，比什么都好。

人到一定年龄之后，的确不愿意再多交朋友了。

但是做生意的人，还会愿意多交朋友，那是想让生意越做越好。

我马上40岁了，已经很少和陌生人聚会、也很少再交朋友！

朋友多了，路宽。

年轻时爱吃爱喝，本来身边朋友只有发小、同学，参加工作后，工作中志同道合的人成为了我的朋友，然后朋友带朋友一起聚会，便和朋友的朋友也成了朋友。但是慢慢地、慢慢地，长久不联系的人便渐渐熟远了，五年以上不联系的人也就成了陌生人。每个人的性格都是不一样的，新认识的朋友经过一段时间相处，发现不对脾气、性格不合，也便撒了下去，见面只打招呼，却没有什么深交，这类人群只能算是认识，但不能称之为“朋友”。

身边朋友浪哥，比我大几岁，以前是做IT行业，2006年至2012年时在工作中认识了很多朋友（我们伙计中，就他的朋友多，各行各业的都有），一个月30天，有28天的晚上下班都是和朋友们在饭店吃饭。2008年时我每个月工资发到手才600多元，他每个月能挣5000元。2011年3-6月四个月挣了4万元，但是全花完了，到歌厅唱一次歌，充值5000元，一次性花了4600元。后来因为闲工作太累，辞职了，又找了工作。2014年时新工作单位出事了，他的资金全被套住了，还欠几十万***，他想找曾经胡吃海喝的朋友们借点钱周转一下，却发现，没有一个人愿意借给他钱。那件事情过去之后，他差不多和所有的朋友断交了，再也不跟他们吃饭、喝酒、共事。

2014年时，身边两个关系挺好的朋友合伙开饭店，如果盈利也没事了，可偏偏是亏损，结果两个朋友分道扬镳了。

我参加工作近20年了，20年里也认识了很多朋友，但是最后留下来的只有那么五、六人，这五、六个人我们每一星期都会见一次面，最长一个月，我们肯定要见一次面，见面就是一起吃吃饭、喝喝酒，聊聊工作、聊聊生活、聊聊今后打算。

随着年龄的增大，现在的我也很少出去交朋友，或者可以说是根本不出去交朋友，身边有五、六个朋友已经很知足了。

人到中年，哪个不都是出门在外忙工作、回到家里忙孩子，父母年龄大了还要照顾父母，谁还有那么多时间出去交朋友。

请网友，对《诗经》作番简介？

《诗经》的作者是佚名的，传为尹吉甫***集、孔子编订。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫***集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

扩展资料：

《诗经》内容简介：

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

关于《诗经》有很多的历史文化届名人大佬们都有说明，这里只想说说自己的看法。如果有雷同于相似于其他人的地方还希望理解包容，如果认为有侵权的请指出来一定立即纠正删除。下面说说自己对《诗经》的看法

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传是孔子将古传的几千首诗整理收录了三百余首编辑成为《诗经》又称诗三百。《诗经》内容丰富多彩，分为《风》、《雅》、《颂》，有民间歌谣、贵族诗歌、京都雅音、地方土风、庙堂歌乐、市井杂唱诸多领域都有反映。是我国诗歌乃至我国文学的重要源头。《诗经》的内容思想语音意境创作手法都对后世的影响有主导占据性的力度。《诗经》有风雅颂赋比兴，称为六义。《诗经》的语言已经在千百年来成为我国语言宝库中的精华部分，有很多句子都是成语典故的来源。《诗经》是我国众多诗人的共同老师。《诗经》反映了西周初期到春秋中期大约500年左右的社会生活。被儒家尊为六经之一。从古至今在社会各阶层广为流传。

《诗经》，据说为孔子整理编揖。

《诗经》收集西周初至春秋中期五百年的诗歌三百余篇。分三部分，风，雅，颂。风为民歌。雅为正声雅乐，分大雅、小雅，祭祀乐。颂，分周颂、鲁颂、商颂。

《诗经》用词较古老，没一定的古文基础和历史知识，很难读懂。

我读《诗经》，不是从文学角度，而是从历史角度发现，周代历法不是传说的一年十二月太阳历与月亮历合历，而是十月太阳历。

年，说文解字，谷熟也。也就是谷子熟了为一年。《诗经.国风.豳风.七月》只描写了十个月，“十月纳禾稼”，“十月蟋蟀入我床下，穹室熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室住”。《诗经.国风.唐风.蟋蟀》有，“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，证明，周代历法为一年十个月的太阳历。

《诗经》原名为《诗》，因为汉代的儒家学者尊其为经典，所以后来就改称为《诗经》。《诗经》是中国现存最早的一部诗歌选集，在公元前600年左右也就是东周的春秋时期编集成册，其中最悠久的诗篇至少有三千年的历史。在《诗经》之前应该也有别的诗歌集，可惜都没有流传下来。

《诗经》中有诗歌三百零五篇，这三百零五首诗其实就是三百零五首歌的歌词，因为古代书写不方便，而乐谱又不便于传授，所以在战乱中逐渐失传了，而歌词便于书写和记忆，所以得以流传至今。

《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风又叫国风，就是各个国家的民间音乐，分为十五国风：周南、召（shào）南、邶（bèi）、鄘（yōng）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐（kuài）、曹、豳（bīn）；共一百六十篇。雅是当时周王朝所谓的“正声”，也就是在朝廷上演唱的高雅音乐，分为大雅和小雅，其中大雅三十一篇，小雅七十四篇。颂是在宗庙祭祀时演唱的，内容大多是歌颂祖先的功绩，据说每首颂诗还配有舞蹈，其中周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇。

《诗经》中艺术水平最高的是十五国风，其次是雅诗，颂诗相对来说比较枯燥无趣。

《诗经》是周代贵族们的必学教材，根据《左传》、《国语》等史书记载，当时的士大夫们会在公众场合或私下聚会里，朗诵或者歌唱《诗经》里的诗句，用以表达他们的意志和感情。孔子甚至说：“不学诗，无以言。”意思是说，不学习《诗》，你连话都说不好。怎么理解呢？我们可以举个例子来说，甲和乙约好中午十二点在某个地方见面，结果乙迟到，让甲等了一个多小时，甲对乙说：“你怎么这么晚才来？”随后甲引用一句歌词表达自己的不满，“我等到花儿也谢了！”周代士大夫们的行为就和甲类似。

《诗经》中各首诗的艺术表现手法被后代的学者总结为“赋”、“比”、“兴”三种。赋就是把内容平铺直叙的表达出来；比就是类似现在的比喻；兴比较难理解，古人说是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是先说一段与主题看似无关的诗句，然后再切换到要表达的主题上来。

《诗经》中的创作技巧丰富多彩，即使是同一类的赋、比、兴，在不同的诗中也会有不同的表现细节，这些都需要在阅读中细细品味。

中国被誉为“诗的国度”，而《诗经》是后世诗词的源头。《诗经》中有缠绵悱恻的爱情诗，有凄凉哀婉的怨妇诗，有慷慨激昂的战争诗，有控诉压迫的讽刺诗。即使在三千年后的今天，《诗经》中优美的诗句依然深深的影响着每一个中国人！

《诗经》对于中华文化的研究价值，恐怕比任何一部经典都重要。可以说没有读过《诗经》就不了解中华文化，就无法理解中国为什么会是今天这个样子，就读不懂《春秋》，就读不懂《史记》。许多对春秋和先秦文化的解读是错误的，正式因为把《诗经》仅仅看成是诗歌总集，而忽略了孔子“思无邪”和孟子“诗末而春秋作”的评论。

章氏所谓六经皆史，信然。《诗经》是中国的《荷马史诗》。为什么这么讲？

第一、《诗经》六义：风雅颂赋比兴。《风》是西周和春秋早期民歌，类似汉乐府和今天的少数民族民歌，是对先民的记忆，如卫国被迫迁都，许穆夫人、庄姜、文姜、召公，好的坏的，同样在信史《春秋》有记载，出入不多。但更有时人评价，而史书是看不到时人评价的。《雅》内容更广泛，就是西周早年到末年的政治生活的记录，周公东征，宣王中兴，厉王和幽王的乱政，那个倾国的哲妇褒姒的最初比做猫头鹰而不是狐狸精。大臣的忧谗畏讥，忧国忧民，与小人的专横霸道。既有下层公务员的抱怨，又有高层不屑与下层公务员为伍的描述。如此丰富的情形和今天何其相似？《颂》没有啥文学价值但是有大禹治水、开梁山的记录，也告数我们周的由来和商的先民。

以上是对《诗经》的史诗的说明。

至于文学手法，主要是赋，把事情讲清楚最重要，是什么就是什么，褒姒聪明就是聪明（哲妇），美貌就是美貌（倾城），但厌恶就是厌恶（比成猫头鹰），比、兴都切合实际。打仗千军万马，冲锋陷阵不过十辆大型战车。很少夸张手法，没有“白发三千丈”也没有“***落九天”应该属于现实主义作品。

二、儒家德政思想源头的由来，周公创造性改革，天命靡常，天子保民而不是保王。周公这一思想使得周取代商合法化，也为后世确定了政治***的基础，宣布革命的正义性。导致孔子“仁”，孟子“义”的儒家思想的确立，帝王也不得不承认“民重君轻”“得民心者得天下”。减轻民众的痛苦，使中华文化得以延续。这一切《诗经》是最早而且以文字流传下来的记录。

三、《诗经》是汉语言的词汇库，大量《诗经》词汇今天还在用。琼瑶根据《蒹葭》创造的《在水一方》歌词几乎和原作一样。窈窕淑女，寤寐反侧，桃之夭夭，奔腾驱驰，弄璋之喜，倾城等等词汇和今天意思几乎没有改变，不要讲《诗经》的比兴手法和典故，几乎随处可见。

从上面几点不难看出《诗经》实在就是中华文化的DNA，没有读过《诗经》而谈中国文化，如同吃了餐中国饭，就说到过中国一般可笑。不是吗？

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