山东聊城阳谷美食

1. 潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？
2. 聊城有什么美食？

潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？

麓风轩认为，如果我们抛弃有色眼镜，以正常眼光来分析潘金莲的身世和遭遇，就能明白她为什么不能甘于寂寞恪守妇道了，那只是一个正常女性的正常需求而已！

潘金莲不能“甘于寂寞”恪守妇道，究其原因其实有三：

一是潘金莲出生贫寒，从小就跟着父母过着非常苦的日子——穷怕了！所以做梦都想过上富裕一点的生活，这很正常。

二是潘金莲自从小到了张大户家里，就受尽欺凌（小小年纪就被张大户长期霸占，又受张大户婆娘的打骂折磨），简直过着非人的生活；后来即使嫁给了武大郎，仍然没有安全感，经常受人骚扰，所以从“安全感”的角度考虑，她想找一个依靠。

三是生理上也得不到满足，这一点其实不是最重要的，但是局外人往往把这一点格外放大，把金莲姑娘塑造成了一个欲壑难填的“大***”，这是有色眼镜在作怪！

然而这三点，武大郎并不能完全满足潘金莲的需求。就经济条件来说，武大郎虽然很勤快，一担脆饼担子走街串户起早贪黑，但也只能勉强维持生活，偶尔改善一下生活也就是买一包酱牛肉而已。

就安全感来说，跟着武大郎毫无安全感可言。在清河县就有不少浪荡子弟经常上门骚扰调戏，到了阳谷县以后，为了躲避事端，潘金莲几乎深居简出，免得在外招蜂引蝶。

我们不妨换位思考一下，换成是我们自己，会甘于寂寞、恪守妇道吗？

人们通常对别人要求很苛刻，对自己却很宽容，人们都善于为自己的行为辩护，却对别人的错误耿耿于怀。我当然不是为潘金莲翻案，但是潘金莲却是那个时代造成的悲剧，潘金莲自己也是受害者。

潘金莲原本是大户人家的丫环，老员外天天对她动手动脚，金莲不乐意向老夫人告了状。这时的潘金莲三观还是正常的，并且有一定的反抗精神。古代大户人家的丫头都是花钱买来的，没有任何***可言，是主人的附属品，想要自由得家里拿钱来赎。贾宝玉身边的丫头哪个敢拒绝他，反而各个投怀送抱。但是潘金莲敢于说不，这在古代的女子中还算是有胆识的。

但是反抗的代价是残酷的，糟老头子把她送给了武大郎做老婆。这对潘金莲的打击肯定是巨大的，追求幸福不成，反而受到更大的屈辱。面对那样的武大郎，不仅貌丑，还不会风流，实在过不下去。

武大郎人好就行吗？现代社会有那个女子仅因为对方人好就嫁了的，潘金莲凭什么就得认了。

武大郎还代表着一个符号，就是那个社会对她的压迫和羞辱。潘金莲这次依然选择了反抗，通过偷汉子来反抗别人强加给他的屈辱。但这样的反抗更另这个社***不容，于是事情发展到了失控的程度。

总之，潘金莲武大郎是那个时代造成的悲剧，并不全是潘金莲的过错。

看这题目，就叫人不受待见。

自古以来，只许男人寻花问柳，女子当应作终身寡妇，最后立一个中看不中用的“贞节牌坊”，一代代套在妇女的身上?

这三从四德套下来，也就套到了潘金莲的身上，却被潘金莲打破打碎。

潘金莲先被张大户受用，水浒中写到张大户见潘金莲“一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样”，于是“暗把金莲唤至房中，遂收用了”。

施耐庵这厮，不谴责张大户端着碗里的粥，却受用锅里的汤，也是服了。

这还不算，他还要把金莲嫁给三寸丁武大郎。这是何等的残酷?自古以来“小姐配相公”，你却活生生的来个“小姐配树墩”，这也是叫人醉了。

这也就罢了，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，但是对于正处在青春期的金莲，怎么回受得了如此寂寞?

性学家李***女士反复研究，要享受身体，如何享受?性是人生动物性的基本要求，“奶头山上死，做鬼也分流”不就是这个意思吗？违反人性人欲的道德本就是不道德的礼教糟粕。

大郎是何等货色，施耐庵说，偏偏武大郎“一味老实，形容猥琐，难行床帷之事。”难行床帷之事，可见大郎只是吃饭睡觉的酒囊饭袋。

人具有动物性的一面，首先是吃饭，再次是***。古云：食色性也，这是不可分割的，现今也是如此。张爱玲女士就实实在在的一针见血“女人的感情一直通在***里。”

张爱玲在《色戒》里写道：“到女人心里的路通过***”。

按照《水浒》里的说法 ，潘金莲本就水性杨花，勾引武松不成，反生嫉恨。再加上武大郎作为男人却形容猥琐，不能满足潘金莲对男人的精神上和生理上的需求。还有惯见风月的西门庆处心积虑地勾引。几个因素凑到一起，潘金莲背叛武大郎，委身西门庆，简直顺理成章。

为恪守妇道，保住节妇之名，而甘于寂寞，在封建礼教社会中，害死了多少良家女性，完全的违背了女性的生理和本性自然要求的规律。

潘金莲是女人，是女性，她有她本性和生理上需要异性的权力，她为了不甘寂寞和恪守妇道，勇与用自已的行动和行为向封建礼教宣战，用自已不甘寂寞和打破妇道枷锁，用自已的人性，人身诠释了女人应有的生存生活魅力。

这就是潘金莲不甘寂寞和恪守妇道的原因。

聊城有什么美食？

聊城素有“江北水城”的美誉，京杭大运河也从此经过，这条沟通南北的运河，不但带动了聊城的经济发展，也造就了聊城繁盛的饮食文化。南与北的饮食文化在此交融，最后开出了一朵不一样的美食之花。下面给大家介绍几种聊城美食。

一、魏氏熏鸡

魏氏熏鸡是聊城的著名小吃，史料中有记载，它大致出现于清代嘉庆年间，由一家姓魏的人家所创制。因为味道好，在当时有很多人家都效仿它的制作方法，可惜终究不得其要领，都没有做出魏氏熏鸡的独特风味。可正是因为各家的效仿竞争，也促进了魏氏熏鸡不断地发展与改进，味道越来越好。魏氏熏鸡做工精细，选料讲究，色泽粟红，吃完回味无穷。

二、八批果子

八批果子是聊城的一种油炸食品，也是聊城“五大名吃”之一。八批果子并不是有八种，而是因为炸制成的果子分成八条，两端相连，围成一个椭圆形，所以叫做“八批果子”。八批果子的用油量大，而且还会加入矾和碱，所以炸成的果子中间有着大量的气泡，其酥脆程度可见一般。而且它可以存放很长一段时间，早上吃上几个也是极不错的。

三、孟家包

孟家包，我们也可以叫它灌汤包。制作过程大致分为制馅、煮冻、和面、成型四步，孟家包和一般包子不同之处在于表面光滑柔软，皮薄馅鲜。大部分吃过孟家包的人都对它赞不绝口，而且它的汤汁入口有一种醇香之感，却并不腻人。

四、聊城饣瓜饣答

饣瓜饣答是聊城的传统名吃，起源于清代，它是一种煎烙类的食物，香酥可口，每逢闹市的时候，大街小巷，乡间集市有很多摊贩在卖这道小吃。

篇幅有限，不足之处，欢迎补充。

魏氏熏鸡，马家牛肉干，东阿阿胶，高唐驴肉，刘垓子花生白仁，临清酱菜，阳谷武大郎烧饼，丁马甲鱼，等等等等！还有很多一时想不起来！这些都是过年过节送礼时能够拿的出手的！

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